六壬排盘里的月将加时，十二天将为何要先摆正

月将加时：整张盘从这里立起来

六壬起课的第一步叫月将加时，把当月月将盘放到问事的时辰上，天地两盘一叠，十二地支的位置就定了。往后所有的四课、三传、十二天将，都从这一次叠合上长出来。这一步错了，后面推得再细也是白推，这是六壬排盘里最不容含糊的地方。所以起课之前把月将与时辰两样先定死，是省事，也是保底。

月将不是随便挑一个地支，它跟着太阳走，太阳进入哪个星座对应的宫位，月将就取那一支。所以月将按月令变化，一个月换一次，和公历的月份并不重合。有人图省事，直接按农历月份取月将，盘一立就偏了，越往下推越觉得别扭，回头查一节历书，往往才恍然大悟。历书和排盘工具上的月将一栏，就是最直接的对照。

月将按月令走，不按公历走

太阳在黄道上走一圈，经过十二宫，每个宫大约三十度。月将取的就是太阳当前所在的宫，对应到地支上。雨水之后太阳入亥宫，月将用亥；春分之后入戌宫，月将用戌。节气一交，月将就换，跟农历初一十五没有关系，也跟公历的月份没关系。记住这一条，取月将时就不会伸错手。

这里最容易出的错，是把中气和节气混着用。有的排法按中气换将，有的按节气换，交接那几天两边会差一支。稳妥的做法是选定一种，记下依据，下次仍用同一套，不要在两次占问之间来回换规矩。两次占问若换了规矩，前后对照就成了空话，自己也不清楚哪一次更可信。规矩定下来之后，才有资格谈哪一次更准。

十二天将的排布与昼夜之分

天地盘叠好之后，十二天将要按贵人所在的位置依次排下去。落在地盘哪一支，决定天将是顺排还是逆排，顺逆一错，整圈天将都跟着移位。判断顺逆看的是昼贵还是夜贵，而昼夜的分界又跟季节有关，冬天和夏天的起止时刻并不一样。顺逆与昼夜这两层属于基本功，含糊不得。

这一层常被简化。有的软件按固定的卯酉分昼夜，有的按实际日出日落，结果在清晨和傍晚问事的人，拿到的天将排布就不一样。天将主事情的来路与助力的性质，位置一错，读到的六亲关系也跟着拧，明明该是有帮手的地方，读出来却成了阻力。因此起课之后先看一眼天将是不是顺着贵人在走。

天地盘错一步，四课三传全歪

四课从日干日支与天地盘的对应里取，三传从九宗门里推。天地盘偏一支，四课的第一课就换了神，后面三课连带受影响，三传的起点也跟着挪。初学者往往跳过自查，直接去读三传的吉凶，读到后面越读越不通，回头看才发现是第一步没做对。四课三传是一串相扣的环节，第一环松了，后面全松。

老手起课之后有个习惯，先把月将、时辰、贵人三样在纸上写清楚，再动笔推。写下来的好处是能回头核对，也不必凭记忆。六壬课体复杂，记错一处比推错一处更常见，而记错的往往只有自己知道，外人看不出来，只能在成稿上看出别扭。纸上的东西能留证，记在脑子里只是一闪。

起课之后先自查的几处

排完盘不必急着断，先把几处过关。月将是否按节气取，时辰是否用本地实际时间，该这种此贵人昼夜与顺逆是否排对，四课是否从日干日支起。这四样对齐之后再去读三传，心里就有底。凡是读到别扭的地方，先回头查这几处，多半能找到来处，比反复推三传要省力。自查五分钟，抵得上后面半小时的反复。

月将是否按当前节气取，而不是按农历月份。

问事的时辰是否用的是本地实际时间。

这种此该贵人的昼夜与顺逆是否排对。

四课是否从日干日支起，而不是从年命起。

六壬排盘属于民俗材料，仅供娱乐参考。它的推演方式相当讲究次序，把次序走对，至少能保证你读到的是一张完整自洽的盘；至于结论准不准，那是另一层问题，不必强求，也不该拿它替自己做重大决定。把盘读完整，比把盘读准更实际，前者你能做到，后者尽人事而已。这话听着泄气，其实是把力气用在能用的地方。