六壬起课前那一步：为什么问事的时间必须定准

起课靠的是时间，不是随机

六爻靠摇钱成卦，六壬却不同，它把问事的那一个时刻当作信息入口。年月日时四组干支，加上当月的月将，构成起课的全部原料。时间在这里不是背景，而是盘本身，所以同一件事换一个时刻再问，得到的课体自然不一样。四课的位置变了，三传的走向也跟着改，最后落到事情上的说法就差了很远。换个角度看，这也解释了为什么老师傅起课前总要问一句具体时刻。

这也意味着，六壬对时间的要求比很多方法都严格。随手写一个大概的时辰，月将加时的位置就可能整体偏移，四课里的干支跟着换位，三传也很难再对应原本那件事。起课之前先把时间核准，是省掉后面一堆疑惑的最短路径。比事后反复解释、勉强把课体往事情上套，要轻松得多。有人嫌这一步麻烦，可真省下来，后面花的功夫只会更多。

月将加时是怎么落的

所谓月将，是太阳所在的星次，按节气推移，一个月换一位。起课时把月将安在占时的地支位置上，再顺着地盘排过去，天盘的十二宫就定了。天盘一定，四课才有着落，三传才有起点。所以占时错了，天盘就错，后面全都会跟着错下去，读起来处处别扭也不奇怪。天盘一错，后面每一步推演都建在别人的时间上。

有的人起完课觉得处处说不通，回头一查，是把手机上的时间当成了当地的真太阳时，或者把上午下午弄混了。这类失误很常见，起课前花一分钟核对，往往就能避开。核对时要看的是当地的天色和钟点，不是随手记下来的一个整数。差上一刻钟，也可能正好落在两个时辰之间，结果就差了一整套。起课前把时区和当地经度都对一遍，也就一两分钟的事。

同一个问题，为什么不能换时间反复问

有人起出的课看着不吉，就想着再换一个时辰问一次，希望能抽到好一点的课。这种做法在传统里并不被认可。六壬讲究一事一课，先问的那一课才是这件事的信息载体，后来的重复起课，多半只是在挑自己愿意听的答案。越挑越偏，最后剩下的那条结论，其实跟事情本身已经没什么关系了。传统里看重的是第一念，重复只会把这第一念冲淡。

如果确实觉得时间记错了，或者问题本身说岔了，那可以重新起课，但要说明理由。分辨的标准很简单：你是想弄清这件事，还是想换一个让自己舒服的结论。前者可以重来，后者重来多少次都一样。把这句话想明白，很多反复起课的冲动自然就消了。心里那点侥幸，往往就是反复起课的真正原因。

起课前的几条提醒

归结起来，六壬的功夫有一半在起课之前。时间、地点、问题三者定得准，课体读起来就顺；这三样含糊，后面再怎么琢磨也容易空转。有人一心想学四课三传的推法，却总是败在第一分钟的时间上，回头还得从头再来一遍。现在的人对时间其实记得很细，聊天记录、照片都带着时间，翻一翻常常能用上。

下面几条是常被忽略的地方，起课前照着过一遍，能省下不少返工的时间，也能让自己对结论多一分把握。真遇到拿不准的时候，宁可把问题放一放，也不要硬凑一个时间来起课，那样算出来的东西，自己心里也未必敢信。把这几条写在纸上，起完回头对一遍，疑问出在哪一目了然。

时间以当地真太阳时为准，手机时间不一定合适

定月将看节气，不看农历月份

一事一课，先问的那一课优先

时间记不清就收窄难题，别硬凑

课体说不通时，先回头查时间