六壬盘上的四课三传怎么看顺序

六壬盘上的四课三传怎么看顺序的要点

六壬以月将加时立天地盘，再取四课、发三传，结构清楚，环环相扣。初学者常犯的毛病是拿到盘就从三传开始看，或者先盯十二天将的名字，结果越看越乱。六壬排盘以月将加时立天地盘，再取四课、发三传。读盘次序是先看四课里的上下相克关系，再看三传的进退，最后对贵人十二将与所问之事。

天地盘是六壬的基本框架：把当月的月将加在占时的位置上，十二地支随之排定，便成了天盘叠在地盘之上的一圈。课传的骨架立住之后，再看天将与各种细节，就不会互相打架。把这一层理清之后，后面的判断会顺很多。

四课是怎么立的

四课取的是日干、日支与其上神的关系。第一课以日干为下、干上神为上；第二课取干上神的上神；第三课以日支为下、支上神为上；第四课取支上神的上神。四课上下相叠，每一对都可能出现下贼上、上克下，或者上下相生、彼此比和。九宗门正是按四课中克的位置来分的，所以四课是全盘格局的入口，也是判断事情起处的第一手材料。

上下相克要看什么

下贼上：下面的来克上面的，多指内部起意、下属或自身主动生出的事。

上克下：上面的来克下面的，多指外力压制、上级或环境施加的影响。

上下比和：不相克，事情平顺，也可能因平静而缺少推动力。

一课多克：取其中克得最直接的一处发用，其余作旁证。

三传的初、中、末

初传是事情的起因与当前，中传是过程与转折，末传是结果与收束。三传依次相生，多指事情顺势推进；三传相克，多指过程反复；三传退行，也就是中末传的位置往回走，多指事情回到原点或先热后冷。看三传还要看它们与日干日支的关系：传在日干上，事多由自己起；传在日支上，事多与家宅、配偶、居所有关；传入空亡，则要留意后续无力。

十二天将放在最后看

贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后，这十二天将各主一类事。它们的作用是把三传的吉凶描出色彩：同一件事，贵人临之多得助力，白虎临之多生阻隔，玄武临之易有隐情，六合临之多有牵线之人。先有三传的骨架，再看天将的着色，判断才不会散；反过来先看天将，容易被名字本身带偏。

落到所问之事的次序

确认月将与占时，检查天地盘排定无误。

看四课，找出克的位置，判断事情的起处与受力方向。

看三传的进退与相生相克，定过程与结果的大致走向。

看三传所临的天将，为上面两层着色。

最后套回所问之事：问财看财爻所在的课传，问人看行人的方位，问事业看官鬼与贵人的落点。

六壬的结构比许多占法严整，也正因如此，次序错一步，后面的推演就会走偏。按四课到三传再到天将的顺序读，一张盘的信息才会层层落定。若一时看不出头绪，可以先把四课抄在纸上，把相克的两对圈出来，思路往往就是从圈出来的那两处打开的。

读盘时的两条经验

一是先记结构后记名词。四课三传是骨架，天将是色彩，骨架不清时背再多天将的名字也用不上。二是把所问之事写下来放在盘边。六壬的课传信息密集，读到后面很容易忘了最初问的是什么，写下来可以时时校正，避免越推越远。

至于月将的取法，传统以中气过后换月将，不同流派在交接的几天上略有差别。用哪一家的规矩就一路用下去，不要今天用这家明天用那家，否则同类问题会得出互相矛盾的结论。

六壬里另有一层是年命，也就是求占人的生年。课传吉而年命受克，事情仍要打折扣；课传平而年命得生，往往还有回旋的余地。年命放在最后核对，不会影响前面的骨架。

四课里若出现两处相克，按九宗门的规矩取其一发用，另一处留作旁证。初学者常在这里犹豫不决，其实把两处都写下来对照所问之事，哪一处更贴近现实，哪一处就是主线。