奇门局的阴阳遁与局数怎么定

奇门起局的次序

遁甲起局，讲的是一个不能颠倒的次序：先按节气定阴阳遁，再按上中下元定局数，随后布地盘三奇六仪，再排天盘、九星、八门与神盘。局的阴阳遁与局数一旦定错，后面排得再整齐也是白费，因为整张盘的取象都建立在这两个前提之上。起局的功夫，多半就在开头几步。把这一步做在开头，后面的判断才有一致的依据，不至于前后互相拆台。

阴阳遁按节气

阴阳遁的分界，通常在冬至与夏至。冬至之后用阳遁，阳气渐长，布局顺势而进；夏至之后用阴遁，阴气渐生，布局逆势而行。具体到每一局，还要看当天落在哪一个节气之内，并顾及节气与局数的对应。分清阴阳，等于先把整张盘的方向定下来，这是奇门遁甲起局最基础的一步。实际用的时候不妨先照此走一遍，遇到接不上的地方再回头调整也不迟。

局数看三元

局数有一至九共九个，配以阴阳遁，合计十八局。定局的办法是把一个节气分成上、中、下三元，每元五日，各配一个局数。上元用哪一局、中元用哪一局、下元用哪一局，都有固定的对应表可查。同一天若跨越元的交界，就要按具体的时辰归属判断，不能凭日子粗略一算。若一时看不出对应，先别急着定论，往往只是取象的角度还没选对。

起局的四个步骤

第一步，查节气：确定当下所处节气，并分辨阴阳遁

第二步，定元与局：按上中下元定出局数，得到完整的阴阳遁与局数

第三步，布地盘：依局数把三奇六仪按顺序排入九宫，作为全盘的底子

第四步，排天盘：转动天盘，配上九星、八门与神盘，一局方成

四步走完，盘的骨架才立起来，后面的取象才有依托

地盘为什么最关键

地盘是全盘的基准。三奇六仪按局数入宫，哪一个字落在哪一宫，直接决定了后面天盘如何转动、九星八门如何配属。地盘若排错一位，整张盘的所有对应关系都会跟着错位一格。因此排盘工具虽然常用，学会手工布地盘仍是基本功夫，至少能核对结果是否可靠，遇到疑问时心里也有底。这一层意思说浅也浅，真要做实，还得在细处慢慢下功夫才行。

值符与值使

局数定好之后，还要找值符与值使。值符多取当值的九星，值使多取当值的八门，两者都是这一局的用时之枢。看一局之事，往往先看值符所临与值使所落，判断主事者是谁、事从哪一门出入。若值符得吉门吉星相配，多半是顺势可为之局；若配着凶门凶格，则须谨慎选址择时。遇到拿不准的情形，宁可先把话留住，等条件更明朗些再定下来。

九星八门的取象

九星讲天时与格局，八门讲人事与出入。开门、休门、生门多主通达，宜出行、宜办事、宜求财；伤门、杜门、景门各有用途，伤门主竞争与进取，杜门主阻隔与守静，景门主文书与显露；死门、惊门则多主停滞与惊扰。取象时要配宫、配星、配奇仪，单看一门难以定论。前人留下这些话，本意是让人多一分审慎，而不是替谁把结果定死。

常见错误

最常见的错误有三：一是用公历日期直接对局，忽略了节气与元的换算；二是阴阳遁弄反，尤其在大节气交界的前后几天；三是把不同流派的局数表混着用，前后不一致。还有一种是把这种该此奇门局当成万能答案，不看所问之事的性质。这些偏差都会让整张盘失去参考价值，排得越细反而偏得越远。把它当成一面镜子照照自己的处境，常比追问吉凶更能得到帮助。

不同流派的差别

此这种该奇门遁甲流传中形成了若干流派，在定局、超神接气、置闰等问题上各有分寸，同一时刻不同方法可能排出不同局数。做日常参考时，选定一种方法并长期一致，比频繁更换更有意义。若只是看大方向，这点差别通常不影响大局；若要精细择时，就应把方法说清楚，并注意前后一致。同一句话落在不同的事上，轻重并不相同，取用时要分清缓急主次。

把局用在实际事上

起局之后，该此这种奇门局的用处在于选定方位、时间与行事方式：哪个方向宜往，哪个时辰宜动，哪一类事该借哪一门的气。若所问是一件具体的事，就先定好用神，再看它落在哪一宫、配哪一门哪一星，然后回过头核对现实条件。这种该此奇门遁甲体系繁复，学的次序不能乱，用的分寸也要留有余地。读到这里若仍有疑问，不妨把前面几节再翻一遍，答案常在旧话里。