面相入门五条：从骨相到气色，一条一条往下看

一、第一条：先看骨相，再看皮肉

旧时说相人先相骨。骨架撑起整张脸，额骨、眉骨、颧骨、下颌这几处的宽窄与走向，决定了脸的轮廓；皮肉只是覆在上面的一层，胖瘦会变，骨相变得慢。所以看相的人常让人侧过脸，从侧面看起伏，再让人抬起头，看下颌的线条。这两步做完，一张脸的底子大致就有了。

这一条的道理不难懂：一个人瘦二十斤，脸颊陷下去，五官的形状其实没变；一个姑娘换了发型、修了眉，看着像换了个人，量一量还是原来那几寸。若只盯着皮肉下判断，隔半年就得改口。所以老书把骨放在前头，皮肉放在后头，次序是有讲究的。老书里这一条，讲得最实。

二、第二条：三停要匀，不匀看哪一段长

面上分三停：发际到眉为上停，眉到鼻底为中停，鼻底到下巴为下停。老话说三停均等为佳，一段过长或过短，就把注意力放到那一段上。上停被说成少年与长辈缘，中停被说成中年与事业，下停被说成晚景与家宅。分段这件事，本来是方便开口。分段一分，话就好说了。

这分法更像一把量尺，把一张脸切成三段好说话。真要论人，还得看这三段之间怎么接，接得生硬还是顺，比单看长短有内容。有人上停短、下停长，被说成少年辛苦晚年稳，说这话的人其实是从比例，推到了他愿意相信的那条命。听着有理，其实只是一句顺耳的推断。

三、第三条：五官各有主，先看眼与鼻

五官里，旧说最重眼与鼻。眼被说成藏神的地方，看的是有没有光、定不定，说话时敢不敢看人；鼻被说成财帛宫，看的是不是端正、鼻头有没有肉。眉看兄弟与脾气，口看说话与食禄，耳看早年与寿元。这些名目排下来，像一张分工表。名目多了，人就容易对着表看人。

次序上，老相士常先看眼，再看鼻，最后才轮到眉口耳。理由是眼会动，动起来能看出一个人的心气；鼻不动，只能看形。这条次序传下来，倒成了很多人打量陌生人的本能：先看眼睛躲不躲，再看鼻子正不正。人还没开口，对方心里的判断就已经做完了一大半。

四、第四条：气色比形状更活

形状是定下来的，气色是流动的。同一个人，睡好了脸上透亮，熬几夜就发暗；春天与秋天照出来的气色也不一样。旧书里讲气色，讲究看印堂、看眼下、看唇色，说的是当下的状态，不是一生的定数。一张脸一天里能变好几回，看的人得留神时辰。所以气色要当面看，不能看照片。

这一条最容易被人拿去做文章。脸色差有很多来路：睡不好、吃得咸、最近有心事、身上有点毛病。真要论健康，去医院查，别对着镜子猜；至于「印堂发暗要走背运」，当一句老话听，别往心里放。老话本身也是提醒人歇一歇。把推论当结论，是这一类说法最常见的毛病。

五、第五条：声音与走姿，常被漏掉的一项

只看脸不够。旧时的相法里还有听声与观步：说话中气足不足，走路稳不稳，坐下时肩背是塌是挺。这些动静比一张静止的脸更能说明一个人的底子，也更能说明他今天累不累。所以老相士总要多坐一会儿，听人说完话再开口。听声辨人，靠的是日子攒出来的耳力。

把五条串起来看，面相这门手艺更像一套观察人的顺序：先骨架，再比例，再五官，再气色，最后看动静。顺序本身有价值，至于每一处的断语，属民俗材料，仅供娱乐参考。当一门观察人的手艺看，比当算命看稳当得多，看过十个人再回头对一遍，就知道哪里不准。

若真照这五条去打量一个人，看到最后往往会发现，最耐看的还是他说话时有没有在听你，有没有把你的话接下去。这一条不在任何一本相书里，倒是天天都用得上，比背一百句断语都管用。会听人说话这件事，练一辈子也不算多，倒是今天就能开始。