妈祖签诗的来历与问事次序

妈祖灵签的来历

妈祖灵签奉妈祖之名，妈祖是沿海与沿江一带供奉的海神，宋代起屡受敕封，闽粤台一带庙宇林立，签卜随之通行。船家出海前后多到庙里问平安，签法因此在渔村与商埠流传最广，签诗里也留下不少海事与救难的用典，如渡海、引航、遇风转晴之类。它既是问事的法子，也是一段航海生活的记忆，渔村里的老人多半能背上几支，说起来如数家珍。

签诗的体例

通行本多为一百支，每签有题名、四句签诗与吉凶等第，个别传本另附短解。题名多取妈祖显圣与海上的故事，也有借一般掌故的。签诗用字平实，押韵顺口，讲的多是行止与早晚。等第沿用上上至下下的分法。体例与其他几家签法大体相同，可以看出民间签诗是同一套模子，各家按所奉神明换上不同的故事。

问事的次序

问事宜有次序：先静心，把要问的事在心里说清；再敬香报明来意；接着摇签取号；取到之后读签题与诗句，看它说的是行是止、是早是晚；最后合上自己的实情，决定下一步怎么做。整个过程里最要紧的还是第一步，问题不清楚，后面无论抽到哪一支都难对上。若一次要问几件事，宜分开抽，一事一签。

海事用典的意味

签诗里海上的比喻很多：风顺帆满主顺遂，逆水行舟主费力，雾里行船主看不清，靠岸抛锚主暂且停一停。这些比喻来自真实的生活经验，读起来直观。用在别的事情上，意思也相通：顺的时候别得意，费劲的时候看看是船的问题还是水的问题，看不清的时候就先停一停。签诗的好用之处，正在于这些比喻谁都能懂，不必先从术语学起。

吉凶等第怎么看

等第与别家一样，上上最顺，下下最滞，中平居多。妈祖签里的下下签，诗句往往不是恐吓，而是提醒风向不对、宜守不宜进，读来更像一句忠告。看等第要先看问的是什么事：问出行的得下下，多是劝缓行；问生意的得中平，多是说没大起落。把等第与诗句、与自己问的事三样合起来看，才算读全。

如何解一支签

解签的步骤是：先读题名，弄清故事讲的是什么；再读诗句，看四句的起落落在哪一句；然后辨意象，是进是退，是急是缓；最后把意思转成一句可做的事，比如再等等、换个法子、先把话说清楚。遇到诗句有两解，宜把两种都说出来，让人自己合上实情。解签最忌替人下断语，说得越斩钉截铁，越容易出错。

沿海一带的签俗

沿海一带问签有不少规矩：出海前问平安，回港后谢签；渔船与商船问的侧重点不同；有的地方还按季节分流。抽签时先敬香、后报事，抽得之后要看筊，筊准了才认。这些习俗流传已久，与当地的航海生活分不开。今天看来，它们是民俗的一部分，讲的是郑重与感恩，与签文本身灵不灵是两件事，宜分开来看，不必混作一谈。

与其他签法的异同

与观音签、玉皇签相比，妈祖签的用典更贴近海事与救难，语气上多一份体恤，少一份劝诫的严肃。体例上同是一百签、四句诗、上上至下下的等第，解法也大致相通。若把几家的签诗并排读，会看出共用的意象系统：舟、水、风、灯、桥、雁，各家不过借此说事。懂得这套意象，读哪一家的签都不难，比较着看也更有意味。

常见的误区

• 常见的误区有几样：把签文当成对某件具体事的保证；一事反复抽，抽到满意为止；只看等第不看诗句；把海域的比喻硬解成陆上的事，比如见风浪就说人要出远门；听信签文须化解，便去花冤枉钱。这些做法都超出了签法本来的范围。它是一套借诗与典帮人理清心思的旧法子，摆正位置才好用。

请教之后的落点

问完之后，宜把签文的意思落到具体的事上：宜缓的就把日程往后挪一挪，宜进的就把该办的手续办齐，看不清的先别做大的决定。日子里的顺逆，多半还是看准备与分寸。签文能给一个旁观的角度，却替不了人做事。心里有数，行事有度，把它当一次郑重的自省，这才是妈祖灵签在旧时最实在的用处。