签文典故与吉凶判读的看签次序

吕祖灵签

吕祖灵签是流传很广的一套签谱，签诗以七言为主，语句古朴，多数签下附有题解与典故。它的来历与吕洞宾的传说相连，后来在各地道观与民间庙宇中互相传抄，版本因此有出入。用吕祖灵签，先要认清一件事：签是参考，不是判决。心平气和地看签文讲了什么、典故说的是谁，比急着追问吉凶有用得多。

求法

求签的规矩并不复杂。先净手，上香，向神前报明自己的姓名、住址与所求之事，事情要说得清楚但不必絮叨。然后双手捧签筒，轻轻摇动，等有一支签自然跳出，或者用手抽出一支。抽到之后记下签号，再掷筊确认，得圣筊才算此签有效；若不得，重新摇取。同一件事当天不宜反复抽，抽到哪一支就以哪一支为凭。

签序

吕祖灵签通常以一百支为一套，按顺序编号，分上上、上吉、中吉、中平、下下等等第。不同版本的分等略有差别，所以看签时要认准所用签谱的编号，不要拿甲庙的签号去查乙庙的签文。签号写错一位，意思可能完全相反，这是很常见的失误，取签文之前先核对签号与签题是否对得上。

掷筊

掷筊是求签里最容易马虎的一环。筊杯两枚，一平一凸为圣筊，两平为笑筊，两凸为阴筊。传统以连得三次圣筊为凭，表示此签确为己出。若得笑筊，多半是所问之事说得不清，宜重新把问题想明白再摇；若得阴筊，可把签放回筒中重取。连掷不得超过三次，超过就该停下来，先把问题理清，再谈抽签。

分等

吕祖灵签的吉凶分等，常见的是上上、上吉、中吉、中平、下下几类。分等提示的是顺逆程度，不是事情的全部。同一等第里，签诗讲的可能是等时机，也可能是劝人回头，含义相差很远。所以看签要看三样：等第看大方向，典故看参照，解语看分寸。三样合起来读，才不会把一句劝退的话读成一句催促。

看签

读签文分四层。先看签题与典故出自何处，弄清故事里的人遇到了什么事；再把签诗通读一遍，不求逐字训诂，只求明白大意；然后把签诗里的比喻落到自己问的事情上，看哪一句能对上；最后才谈吉凶与时机。跳过头两层直接看解语，很容易把一句劝勉读成一句许诺，或者把一句提醒读成一句凶兆。

分类

同一支签，问不同的事会有不同的落点。问功名看名次与时机，问财帛看有无积聚与周转，问婚姻看两意是否相合，问疾病看调养与静养，问出行看日期与方位是否相宜，问争讼看有无化解的余地。分类不是把签文套进固定的框子，而是先明确所问的类别，再从签文里挑出与这个类别相关的句子来对应。

对照

分类之后还要按事情的性质再细看一层。同样问财，是问进项还是问守成，落点不同；同样问出行，是问安全还是问能否办成事，解法也不一样。把问题写成一句话，再在签诗里找与这句话相合的意象，比如行舟、待月、守株一类，意象对上了，签的意思自然清楚。对不上就不要硬套，换一个角度再看一遍。

误区

求签常见的误区有：同一件事反复抽，直到抽到中意的签为止；把签文当成保证，抽到上签就什么都不做；把下签当成灾祸的预告，吓得寝食难安；只看签诗不看解语与典故；把典籍里的典故硬套到自己的处境上。这几种做法都会让签文失去参考价值，比较妥当的是把它当作一面镜子，照出自己没留意的地方。

吕祖看签次序

第一步说清所求之事，一次一问。第二步摇筒取签，记下签号。第三步掷筊确认，得圣筊方为有效。第四步查签谱，核对签号与签题是否相符。第五步读典故，弄清故事的主人公与经过。第六步通读签诗，取大意不求逐字。第七步对号入座，把比喻落到自己的事情上。第八步分类再看吉凶与时机。第九步把签意落到一件具体可做的事上，并写下一个复核的日期。