观音灵签四封回信：代人求签、签文不懂与还愿

第一封：能不能替家里人求

可以，但要在心里把名字和事由说清楚。进殿之后默念某某、某年生、为某件事求一支签，再摇。含含糊糊替一屋子人求，签出来往往对不上任何一个人，回头也不好判断，只能凭感觉挑一句顺耳的。事由说清楚，也是给自己一个交代，交代清楚，摇起签来心里才不虚。

替病人求，老规矩是本人能到就本人到。实在来不了，代求的人要把病情说具体，别只说身体不好。签文里提到的事，多半和你讲出来的那点细节有关，讲得越清楚，读起来越有着落，也越容易落到下一步。说病情的时候，别把医生的话换成自己的猜测。

替没到场的孩子求学业，也一样。要说清是问升学、问考试，还是问适不适合某个方向。三件事在三支签里可能给出完全不同的提示，混成一句求，等于让自己为难，回头还容易怪签不灵。问学业和问前程，往往不是同一支签能答完的，分开问，答案才不打架。

第二封：签文看不懂怎么办

先看签题上那则典故。观音灵签一百支，每支挂一个故事，故事里人物的处境就是这支签的比照。看懂故事讲了什么事，再回头看四句诗，通常就顺了，不必逐字去抠，抠得太细反而丢了整支签的意思。典故里的结局，往往就是这支签想让你看见的方向。

还看不懂，就抓三样东西：时间、方向、人际。签诗里出现春、秋、月、日，说的是时机；出现东、西、南、北、水路，说的是去处；出现亲人、旧友、陌生人，说的是要靠谁。三样抓全，大意就出来了。三样里最容易被忽略的是人际，签诗提人，多半是提醒你去找谁，找对人，事情就松一半。

实在不通，可以请教庙里的人，但不要连着摇第二支来对答案。同一件事反复摇，越摇越乱，最后记住的往往是那支最不称心的，回去之后一路都不踏实，事情本身也跟着别扭起来。实在心里过不去，隔一周再来，那时问的话会不一样，话不一样，签也常常不一样。

第三封：掷筊和签文对不上

先有签，再掷筊，是不少庙的规矩。签号摇出来，要用掷筊确认这支签是不是给你的。三个圣筊为定，一阴一阳算未定，可以再掷；连着几次都不成，多半是问法有问题，不是神不理会你。掷筊问的是这支签归不归你，不是问这件事成不成，两件事分开，心里就不乱。

有的庙不掷筊，摇出第一支就是。规矩各庙不同，进门先看清告示，别把别处的做法搬过来。搬错了，自己心里先乱，签也就读不进去，读不进去的签，多半会被记成一句模糊的凶。有的庙还会要求先禀明来意，再取签筒，细节各样，进门前先看，比当场问人稳。

至于签文说的方向和掷筊的结果不一致，一般以签文为主，掷筊只是确认归属。若两边都让你不舒服，把问题重新说一遍，隔几天再来，比在原地反复试要好，也比当场勉强接受要诚实。把话重说一遍，往往能发现自己上次问得太急，急的时候问出来的签，多半也急。

第四封：求到好签，要不要还愿

要，但不是交易。许了愿就还，许的是什么事就做什么事：许了香油就添香油，许了做善事就去做。没许愿的，事后回来上一炷香、说一声谢，也算有始有终，不必因为听人说非还不可而勉强自己。还愿不必挑日子，心到了就行，庙里也不会为难人，真正为难人的，是自己心里那笔账。

求到不称心的签，同样可以回来。签文是提醒，不是判决，把后来发生的事在心里过一遍，比急着再求一支有用。真要谢，谢的是自己当时没有乱来，也没有因为一句话就把手上的事放下不管。过一遍之后，多半会发现当初担心的事根本没发生，没发生，也就不必再求。

观音灵签属民俗材料，仅供娱乐参考。真到了要拿主意的关口，把签上的话当作一句旁人的提醒，听完还是要自己决定，毕竟日子是自己在过，签只是那天下午的一段插曲。往后走一段，回头再看，才知道那支签上哪句话应验了，哪句话不过是应景的套话。